裸婚不要紧，靠谱的人最重要
——在这个不靠谱的年代，找个靠谱的人，比神马都重要。
本地某杂志约百忍写一篇关于如何看待裸婚的评论。好像是个很值得争论的问题，其实没那么复杂。这是一个很简单的道理，就是你结婚的对象是什么？答案当然是人。
而现在的问题是这个问题已经被异化或者物化了，就是结婚更为关键的条件是物质，人反而成了一个排到第二位的因素。甚至据说现在最好的结婚对象是对方能做到：有车有房，父母双亡。
什么是本末倒置？什么是不以人为本？这就是。
婚姻是个什么东东？
千百年来众说纷纭：是一种交换？是合法的卖淫？是为了降低生活的风险？是为了心心相印？是为了繁衍后代？是一种感情的归宿？
你要是扯上社会学、婚姻学、法学、心理学、人类学等等，就把这个事搞复杂了。其实就是寻找幸福生活的一种途径。它只是途径之一，还有其它的路径。
比如对于李叔同、苏曼殊来说，做和尚便幸福;对于康德、叔本华来说，一个人单身幸福;而对于苏格拉底，有个悍妻比做光棍要幸福;对于罗素，过到头离婚就幸福。
而实现这个途径的根本是你的结婚对象——他决定了未来的路走向何方。
邻居家的老太太是个智者，堪比倪萍姥姥水平的她以80年来的人生智慧和60年来的钻石婚经验，说了这样一句话：关键是靠谱不靠谱。如果这个人靠谱，随着时间的推移，该有的都会有的;如果这个人不靠谱，你即便暂时得到了也会失去。
什么是男人的靠谱？愚总结为三条：
第一，他是个有责任心的人，在爱情淡然的时候却有浓烈亲情，才会和你牵手到老;
第二，他的性格和你能协调，虽不至琴瑟和鸣，但也不能鸡飞狗跳，才会和你一生相伴;
第三，他是个有事业心的人，能消除贫困夫妻百事哀的无奈，才会让你衣食无忧。当然，这个需要你给他时间。
愚以为，如果一个女人遇到一个男人，他符合这个靠谱三原则，就一定要追到他，下定决心、排除万难也不要放弃。因为这三条原则可以基本上保证女人一生的幸福，而即便裸婚，在很多年以后也会变成美好的回忆，变成彼此感情更深厚的粘稠剂。
据说婚姻法第三条的修改让很多已婚女子牵肠挂肚，彻夜难眠，仿佛失去了依靠，其实这只是这个社会焦虑症的一部分而已。
要知道一个比较残酷的现实，就是男人会随着年龄的增长，整体上体现一条上升的曲线，而大多数女子则往往相反，年华已逝，容颜渐老。如何能够继续琴瑟和鸣下去？不就是靠亲情、靠责任感、靠年轻时一起打拼积累的基础么？
甚至在你去世多年之后，有人还能为你“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”;有人还会在心中默念“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。到了这一步，真是“纵做鬼，也幸福”。
有人说，那时一千年多前的古人，现在是物质社会，现看现实。错了，这样的人现在也有，
郭台铭就是很好的典型么。
1974年，郭台铭还只是个模具厂的小工人，他认识一个美丽的女孩林淑如，她是台北医学院的高材生，是同学们公认的系花。但是郭台铭这个穷小子只有专科毕业的学历，家境也不好，两个人在家世背景上实在太悬殊了，门不当户不对，但林淑如不顾父母的反对，下嫁给一文不名的郭台铭。
在鸿海的草创初期，林淑如陪着郭台铭在工厂打拼，她会亲自下厨煮饭张罗所有员工的饮食，当郭台铭资金短缺的时候，林多次向娘家调钱。创业艰难，俩人并肩挺了过来。30年后，林却因乳癌去世,郭悲伤欲绝，几年来,他几乎每个月都到林淑如墓前祭拜哭泣。
后来的事情大家都知道了：经过了和数位明星的绯闻之后，郭台铭与一舞蹈教师再婚，在再婚前带新妻子来到亡妻墓前,深情地三吻亡妻雕像，然后拿着三张发黄的照片,边看边细语道:""你在我心中永远是最重要的,是没有人可以替代的,我欠你的太多了,希望你可以接受她......""说着他便泣不成声。
我们看到，这位大名鼎鼎的台湾首富何止裸婚，婚后的创业生活都几乎是裸着的。唯因如此，才奠定郭氏夫妇牢不可破的感情基础。
所以，物质上的裸婚不是关键，老一代的人有几个不是裸婚，而几十年风雨走来，离婚率并不高，整体上比较幸福;而现代的80后的物质条件显然大大优于前人，小吵小闹之下，离婚就创了新高，幸福指数大大下降。所以，一个靠谱的人才是关键，只有有了这个基础，才会有和谐的家庭、浓浓的亲情、未来的幸福生活。光靠在房产本上加个名字解决不了根本问题的。也不必去抱怨婚姻法解释的第三条，那都是感情和婚姻出了问题之后的物质补偿问题，物质就算拿到了，人和感情却都不在了，又有多大意义？
如果你抱定的是“不在乎天长地久，只在乎今朝拥有”，可能你最终什么都没有;如果你信奉“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”，可能到那时你已经飞不起来了。
当然，除了这个基础之外，婚姻是需要经营的。托尔斯泰说过“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭却各有各的不幸”。幸福的家庭的共性就是，拥有以下的七大要素：童心、浪漫、幽默、亲昵、情话、沟通、欣赏。
本地某杂志约百忍写一篇关于如何看待裸婚的评论。好像是个很值得争论的问题，其实没那么复杂。这是一个很简单的道理，就是你结婚的对象是什么？答案当然是人。
而现在的问题是这个问题已经被异化或者物化了，就是结婚更为关键的条件是物质，人反而成了一个排到第二位的因素。甚至据说现在最好的结婚对象是对方能做到：有车有房，父母双亡。
什么是本末倒置？什么是不以人为本？这就是。
婚姻是个什么东东？
千百年来众说纷纭：是一种交换？是合法的卖淫？是为了降低生活的风险？是为了心心相印？是为了繁衍后代？是一种感情的归宿？
你要是扯上社会学、婚姻学、法学、心理学、人类学等等，就把这个事搞复杂了。其实就是寻找幸福生活的一种途径。它只是途径之一，还有其它的路径。
比如对于李叔同、苏曼殊来说，做和尚便幸福;对于康德、叔本华来说，一个人单身幸福;而对于苏格拉底，有个悍妻比做光棍要幸福;对于罗素，过到头离婚就幸福。
而实现这个途径的根本是你的结婚对象——他决定了未来的路走向何方。
邻居家的老太太是个智者，堪比倪萍姥姥水平的她以80年来的人生智慧和60年来的钻石婚经验，说了这样一句话：关键是靠谱不靠谱。如果这个人靠谱，随着时间的推移，该有的都会有的;如果这个人不靠谱，你即便暂时得到了也会失去。
什么是男人的靠谱？愚总结为三条：
第一，他是个有责任心的人，在爱情淡然的时候却有浓烈亲情，才会和你牵手到老;
第二，他的性格和你能协调，虽不至琴瑟和鸣，但也不能鸡飞狗跳，才会和你一生相伴;
第三，他是个有事业心的人，能消除贫困夫妻百事哀的无奈，才会让你衣食无忧。当然，这个需要你给他时间。
愚以为，如果一个女人遇到一个男人，他符合这个靠谱三原则，就一定要追到他，下定决心、排除万难也不要放弃。因为这三条原则可以基本上保证女人一生的幸福，而即便裸婚，在很多年以后也会变成美好的回忆，变成彼此感情更深厚的粘稠剂。
据说婚姻法第三条的修改让很多已婚女子牵肠挂肚，彻夜难眠，仿佛失去了依靠，其实这只是这个社会焦虑症的一部分而已。
要知道一个比较残酷的现实，就是男人会随着年龄的增长，整体上体现一条上升的曲线，而大多数女子则往往相反，年华已逝，容颜渐老。如何能够继续琴瑟和鸣下去？不就是靠亲情、靠责任感、靠年轻时一起打拼积累的基础么？
甚至在你去世多年之后，有人还能为你“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”;有人还会在心中默念“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。到了这一步，真是“纵做鬼，也幸福”。
有人说，那时一千年多前的古人，现在是物质社会，现看现实。错了，这样的人现在也有，
郭台铭就是很好的典型么。
1974年，郭台铭还只是个模具厂的小工人，他认识一个美丽的女孩林淑如，她是台北医学院的高材生，是同学们公认的系花。但是郭台铭这个穷小子只有专科毕业的学历，家境也不好，两个人在家世背景上实在太悬殊了，门不当户不对，但林淑如不顾父母的反对，下嫁给一文不名的郭台铭。
在鸿海的草创初期，林淑如陪着郭台铭在工厂打拼，她会亲自下厨煮饭张罗所有员工的饮食，当郭台铭资金短缺的时候，林多次向娘家调钱。创业艰难，俩人并肩挺了过来。30年后，林却因乳癌去世,郭悲伤欲绝，几年来,他几乎每个月都到林淑如墓前祭拜哭泣。
后来的事情大家都知道了：经过了和数位明星的绯闻之后，郭台铭与一舞蹈教师再婚，在再婚前带新妻子来到亡妻墓前,深情地三吻亡妻雕像，然后拿着三张发黄的照片,边看边细语道:""你在我心中永远是最重要的,是没有人可以替代的,我欠你的太多了,希望你可以接受她......""说着他便泣不成声。
我们看到，这位大名鼎鼎的台湾首富何止裸婚，婚后的创业生活都几乎是裸着的。唯因如此，才奠定郭氏夫妇牢不可破的感情基础。
所以，物质上的裸婚不是关键，老一代的人有几个不是裸婚，而几十年风雨走来，离婚率并不高，整体上比较幸福;而现代的80后的物质条件显然大大优于前人，小吵小闹之下，离婚就创了新高，幸福指数大大下降。所以，一个靠谱的人才是关键，只有有了这个基础，才会有和谐的家庭、浓浓的亲情、未来的幸福生活。光靠在房产本上加个名字解决不了根本问题的。也不必去抱怨婚姻法解释的第三条，那都是感情和婚姻出了问题之后的物质补偿问题，物质就算拿到了，人和感情却都不在了，又有多大意义？
如果你抱定的是“不在乎天长地久，只在乎今朝拥有”，可能你最终什么都没有;如果你信奉“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”，可能到那时你已经飞不起来了。
当然，除了这个基础之外，婚姻是需要经营的。托尔斯泰说过“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭却各有各的不幸”。幸福的家庭的共性就是，拥有以下的七大要素：童心、浪漫、幽默、亲昵、情话、沟通、欣赏。
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